Rene_de_la_Marck

 

1. Возраст персонажа: 

18 лет

2. Рост:

187 см

 

3. Раса:

Человек-имперец (На ⅛ эльф)

 

4. Черты характера:

Предприимчивый, характеризуется как отважный, но сосредоточенный на собственном выживании. В вопросах жизненного кредо весьма циничен, что раскроется далее, при этом заботлив (не без причин — от этого зависит его выживание),  в том числе и желание избежать казни солдат. Стоит отметить, что душа Рене всё таки чистая.

 

5. Всевозможные плюсы:

Удача и случай главные союзники, одаренный в науках и интеллекте. 

 

5.1 Изученные языки ( при наличии ): 

Богемский и амитрийский, эльфийский на бытовом уровне

 

6. Всевозможные минусы (обязательно должны влиять на геймплей):

Грешник. Отказался от использования любого холодного оружия кроме благородного, да и только в случаях когда от этого зависит жизнь.

 

6.1. Страхи (обязательно существующих на сервере существ или явлений):

Чернолюдов и носачей

 

7. Манеры/привычки:

Воспитан в аристократической семье, падок на хорошую выпивку и 

 

8. Никнейм: Rene_de_la_Marck

 

9. Тип топика: Развиваемый

 

10. Награда за анкету: Как пожелает администрация, приму и отсутствие нее

                                    
nullnull
 

Экспозиция I. История рода и его традиции:

Ди Колонна де ла Марк старинный благородный род Старой Империи утративший большую часть влияния после потопа. Представители рода были как военные аристократы (собирали несколько десятков рыцарских “копей”) так и высокими иерархами Амитрайской церкви. Считалось что корни рода восходят к одному из детей Аарона, сын первого человека, Колонна были младшей ветвью Малахиевой череды.

Издревле представители рода делились на “Белых” и “Чёрных”. 

                                                            

Первые —- были старшие дети (считались первые два сына и первая дочь, другие дочери только в случае нахождения подходящего благородного супруга) виконта де ла Марка, старшие дети первого сына (старшие дети старшего сына и тд) и первый сын барона дель Донго (брата виконта де ла Марка), при этом титул виконта де ла Марка (как и все земли и главенство в семье)  получал старший сын прошлого, в отсутствии такого претендовал на титул барон дель Донго, титул барона дель Донго переходил второму по старшинству среди братьев виконта дель Донго. В других ситуация не предусмотренных традициями титулы распределялись по старшинству от последнего титулованного представителя. Остальных нетитулованных “Белых” представителей мужского пола отдавали рыцарям и к императорскому двору на воспитания после чего они могли претендовать на высокие светские посты, им выделялась пенсия и возможности.

Чёрные —- младшие дети жившие до 12-14 лет при дворе виконта. Старший из “Чёрных” сыновей был кандидатом на пост епископа де ла Марка, в случае если сан был занят его родственником он спускался на позицию капеллана при дворе виконта и викария епископа де ла Марка. При этом его младшие братья, даже в случае смерти не имели право занимать его очереди, связанно это было с предком, Марикусом крестителем Марка, десятым коленом от Малахия, именно третий сын, Иров, занимал место иерарх после него, однако род де ла Марк происходил от первого сына Марикуса — Дельгадо ди Колонна. Название рода произошло от триумфальной колонны поставленной перед домом Дельгадо изображенной на гербе.

Остальные же отправлялись в монастыри святой Митры, традиция свято чтилась и позволяла сохранять состояния и приобретать влияния в церковнных кругах.

 

                                            

 

 

 

 

 

                                     

Экспозиция II. Прадед. Лирическое отступление:

 

Дельгадо V виконт де ла Марка, был казалось самым обыкновенным представителем рода, за одним исключением, любил он эльфиек. К чему это? А к тому, что Его Сиятельство был гением мысли и несмотря на свою законную жену все дети у него были от эльфийки. Интересный факт? — Да. Но как тогда продолжился благородный род? — Всё просто, об этому никто не знал, а дети записывались в метрические книги как отроки Дельгадо и его жены, кою в роду не считали за полноценного члена семейства, а от этого и забыли. Именно Дельгадо V примечателен усилением образование “Чёрных” членов рода и нарушил традицию оставив вторую дочь среди “Белых”, разумеется из корыстных побуждений, в срок полторы дюжины лет от роду завладев ею как супруг и тайно венчавшись (через год после смерти её матери), от их потомства ведет род сеньоров де Анри, вассалов рода де ла Марк.

                                           

 

 

 

 

 

 

 

                                     

Глава I. “Чёрный” монсеньор.

В 20 день месяца “Первого посева” 11 года от Великого Потопа родился праправнук Дельгадо V, сын викнота Фергуса ди Колонна де ла Марка и виконтессы Лауры де ла Марк (в девичье мадемуазель де Анри, дочке внука (и он правнук) Дельгадо V “Благочестивого” — Реми ди Колонна-Анри сеньора де Анри). Назвали его Рене-Бодуэн Анри Ребас Креулий Августус. В доме его звали “Ре”, а прислуга называла его “монсеньор Рене”. Рене был пятым сыном в годы угасания рода, его участь была не завидна, да его обучили ведущим языкам митрианской веры — языкам известным в Амитрае и Богемии, а также популярному в доме эльфийскому (базовый бытовые конструкции, без использования профессиональной и религиозной лексики), что было пережитком эпохи двора Дельгадо V, владением же шпагой было уделено настолько мало времени, что навык можно считать незначительным. 

Из-за заминок, а именно регулярных набегов разбойников отправили в монастырь его только в 15 лет, к этому времени Ре уже стал юношей попробовавшим вкус “хорошей” жизни: будь то подсторожить служанку в прачке, или крестьянку на сеновале, Рене был одним из любимых старшего из братьев за свой спокойный характер и предпринимательскую жилку, что и стало причиной взятия шествия над ним наследником родового состояния. 

Староимперского блеска уже не помнил никто — был он слишком давно, да и мало осталось доживших с тех пор. Митру при дворе почитали, но нельзя было заподозрить их в через чур ревностном поклонении, однако её существования было аксиомой для всех, как и непогрешимость колен от первосвященника Аарона, что давало почву для попустительства морали.

                                            

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     

Глава II. Дорога в монастырь.

 

Грусть летала между братьями – очередной предан в жертву традициям рода, традиции были более почитаемыми чем остальные заветы предков. Снарядив повозку и дав роскошный золотой крест отец благословил дорогу, остальные на проводах не присутствовали, им приписывалось пировать и радоваться, что было деянием непростым в таких условиях. Не стоит питать иллюзий дружности семьи, как понятно из истории рода отношения поразительной близости между членами дома де ла Марк были абсолютной нормой, что естественно приводило к конфликтам, страстям и интригам. Но ритуальная ссылка в монастырь считалась настоящим горем для высылаемого и меж тем огромным почётом — ему позволялось просить за весь род перед Митрой и отдавать долг праведной жизни. Его кузина Лиандрэль де Анри, по совместительству первая любовь Рене, в нарушение всего успела подбежать к уезжающей повозке и отдать платок с вензелем. За дерзость и чувства показанные к Ре перед шталмейстером и кучером, без иронии добрый и справедливый глава семейства, избил 13-летнюю девочку до полусмерти как велели правила за такое грубейшее нарушение. Ситуация крайне показательна для дома: аристократам его рода можно всё, но скрытно и втайне, ведь о их связи знали все, как и смежных, но публичный показ был не просто неприемлем, а преступен.

Весь первый вечер пути Рене плакал. Он боялся, он переживал за Ли, зная, что с ней будет за её безрассудный поступок, и уж явно его не прельщали перспективы быть монахом, а древняя традиция, сделавшая его род любимым среди воинствующих — обет капелланства, данный по глупости первым капелланом Гаэдриэлем (церковное имя) воинства де ла Марка виконту де ла Марка во время очередной маленькой войны обязал всех членов их рода принимать под опеку любое митрианское воинской формирования под опеку в знак преданности Богини и её мечу в руках верующих… 

Сулило это ровно одно – в случае войны любой захудалый приграничный форпост мог отправить за капелланом в монастырь в котором были представители де ла Марков и если им было больше полторы дюжины лет они обязаны были принять приглашение. Обет погубивший предков Рене больше чем дуэли и чума вместе взятые.

Мысли. Мысли преследовавшие Ре сводили с ума.. Неужели так и умрет он —... А кто он? Надо ли вообще ему быть кем-то? Счастье.. Лиандрэль.. Сон. Кошмар. Утрата. Утро.

                                            

 

 

 

 

 

 

 

 

                                     

Глава III. Монастырь святого…

Годы в монастыре. Рене учился. Весьма прилежно — образованный аристократ выгодно выделялся на фоне детей богатой буржуазии. Разумеется в монастыре не было крестьянских детей, он был тюрьмой для невинных детей, чей проступок лишь том, что они родились не первыми.

Ре хотел одного — свободы и это стало причиной его прилежности.

                                                         

 

                                            

 

 

 

 

 

 

 

                                     

Глава IV. Дорога.

Брат Гадриэль, а именно такое имя получил Рене в монастыре, спустя три года был допущен к пилигримству и миссионерству в герцогство Этельфруа, что было огромной редкостью и отчасти заслугой его происхождения. Новость волновала, пугала и прельщала — быть монахом-паломником самая высокая честь для монаха-послушника при жизни и с оставлением статуса обычного монаха, тем более в этом богиней забытом далеком монастыре для “второсортных благородных отпрысков”. 

Пройдя Богемию Рене пришел к Шато де Лю. К этому моменту запасы еды были почти истрачены, а золотая пропита в первом придорожном трактире: представившись монахом, паломником Митры, пилигрим был доставлен к сержанту. Оказалось, что в шато требовался капеллан, глаза Рене чуть ли не залились слезами, такой “удачи” он не мог ожидать, не понимая до конца в какую точно Митру верят в гарнизоне, он согласился — таков путь, да будь он проклят. Рене было выделена комната в башне, что определнно было приятно кельи в монастыре, радовало и то, что теперь у него будет крыша над головой, в целом новое положение было приемлемо, что осознал аббатик спустя полчаса “тупняка в окно”. Рене предстоит изучить новую для себя веру, хоть и в ту же Митру, ведь он попал в ловушку: если он уйдет – нарушит традицию, если высшие иерархи поймают его то… Такой конец тоже не прельщал юного монаха, оставалось одно – читать и верить в свою судьбу и Митру.